Biliografía

• Swami Prabhupada, Bhaktivedanta: El Camino a Krishna 
• Swami Prabhupada, Bhaktivedanta: Samsara, la Rueda del Destino 
• Swami Prabhupada, Bhaktivedanta: Las enseñanzas de Kapiladeva 
• www.iskcon.org/ 
• www.yogador.com/ 
• www.harekrishna.es/otros-paises/ templos 
• www.hare-krisna.blogspot.com/ mantra 
• www.iskcon.org/hinduism#.UTVkRqIRr4s hinduismo 
• www.religionfacts.com/a-z-religion-index/hare-krishna-iskcon.htm ( Colección de textos sagrados) 
• http://trurme.blogspot.com/2011/03/hare-krishnas.html

Conclusiones

Gloria 

"Conocer el movimiento Hare Krishna, provoco en mi cuestionarme sobre distintas formas de vivir, de querer replantearme ¿Qué es saber vivir? ¿Por qué hacemos ciertas cosas en la vida, seguimos acaso un patrón ya establecido por la sociedad? ¿En qué momento me perderé en los suburbios, o acaso ya me perdí? Son preguntas, que hace tanto no me las volvía a formular, quizá por la monotonía de vivir el presente y tener objetivos ya establecidos, quizá el lado espiritual dejándolo de lado. Allí me di cuenta, que crear conciencia sobre el pensamiento, la razón y los actos, es el primer paso para darle sentido a todo lo que uno hace en la vida. Las cosas materiales, los logros profesionales, familiares, de pareja, son mejor llevaderos si uno consigue conocerse más , busca el sentido de las cosas, se busca a si mismo y es feliz. Ahora, ¿Que es para ti estar en estado de felicidad? Los invito, a explorar su espiritualidad, y a construir su propio conocimiento."

Guillermo

"La primera vez que fui al templo, casi salgo corriendo. Ver gente con costumbres y una religión tan diferente fue muy chocante. Con la 2da visita me di cuenta que realmente no eramos tan diferentes, ambos creíamos en un Dios y tenemos los mismos principios y valores. Pero fue con la 3era visita que pude conocer el lado humano de sus miembros, y me di cuenta de la importancia de la tolerancia (y a que rompí con mis prejuicios) que pude conocer tan buenas personas como Germán e Isabelle. 

No comparto todas sus ideas, pero en lineas generales es muy similar a la iglesia católica, con la diferencia que los Hare Krishna son conscientes que existe un Dios que los esta observando, mientras que los católicos poco o nada les importa eso. De ellos me llevo la idea de "la importancia del desapego a las cosas materiales y crear conciencia para disfrutar  de aquello que realmente es importante en la vida. Finalmente, logre entender que mis prejuicios me hacen juzgar a las personas de modo incorrecto, y que no debo juzgarlos sin antes haberlos conocido."

Maria Alejandra

"Conocer un poco más al movimiento Hare Krishna me generó, en lo personal, más preguntas que respuestas. Por ejemplo, en cuanto a la transcendencia de la espiritualidad, el tener un nivel elevado de conciencia, hizo que me preguntara si yo en algún momento podría buscar reemplazar mis ideas, mi individualidad como persona o mis maneras de ver el mundo para lograr estar en un camino espiritual. No siento que esté en un estado salvaje y medio primitivo, como se alega que están las personas que aún no habían “cuestionado” ciertos ámbitos personales con la espiritualidad y la existencia propia. Entonces, me pregunto ¿no hay una cuota de intransigencia en el cuestionamiento del sentido de la realidad propia, en inducir cierto rechazo a la profundidad de cada uno? Otra duda que me surgió estuvo relacionada a su concepción del sexo, el cual solo se practica con fines reproductivos. No cuestiono el hecho de que el celibato aporte en su vida espiritual, lo que me llamó la atención fue la representación que le dan a este, mostrándolo como algo negativo, salvaje, como un acto burdo e incluso egoísta. Me pregunto entonces ¿Es esta realmente la concepción que tienen del sexo cuando logran tener un gusto sofisticado a través de sus creencias o es que solo logran reprimirlo mediante dicha representación?"

Raúl López

"El trabajo de campo e investigación realizado al grupo de los Hare Krishna en Lima fue muy nutritivo para nosotros. Nosotros fuimos al inicio con ansias de conocer mas a cerca de ellos, como son sus costumbres, como viven, que hacen, etc. Más que una tarea de investigación fue un re-descubrimiento de nuestra vida personal, en que debemos cambiar para ser aun mejores personas y estar tranquilos nosotros mismo. Para mi fue un trabajo que me enseñó mas de lo que me esperaba."

Ubicación en el Mapa

Templo Hare Krishna - ISKCON

Dirección: Av. Wilson (Garcilazo de la Vega) 1670

Teléfono:4319920

Templo del Entendimiento (Chosica)

Pasaje Solea 101 Sta. Maria-Chosica. Domingos 12:00 m
Telf: 3600131
iskcon.chosica@yahoo.com
iskcon-chosica.blogspot.com
Facebook: iskcon.chosica

Registro Fotografico

Informe de Visita N° 3 - La Entrevista

Nuevamente fuimos al Templo de Chosica pero esta vez previa coordinación con Isabelle y Germán, una pareja de esposos Hare Krishna que conocimos quizás "por obra de Krishna" en el templo que muy cordialmente accedieron a explicarnos un poco acerca del movimiento los cuales detallaremos a continuación con el siguiente video: 

Hare Krishna, el lado humano

Realmente consideramos que deben ver la entrevista ya que muestra el lado humano pocas veces retratado. Realmente creemos que después de verlo, no los verán tan raros como visten.

"Una persona llega a un movimiento como este, cuando no encuentra respuestas en el mundo material. Tenia lo que la gente a mi edad necesitaba, casa, una carrera, una esposa, etc; pero había algo que a mi me tenia descontento. Y fue a partir de la lectura de una serie de textos filosóficos, que entendí que la felicidad no la iba a encontrar donde la estaba buscando. Y encontré las respuestas en esta filosofía..."

"No he renunciado a nada, solamente las estoy haciendo con la conciencia adecuada. Esas cosas materiales, en conciencia de Krishna, lo único que hacemos es darle el uso correcto, no para el beneficio personal, sino para el beneficio espiritual y de nuestra comunidad."

"Tenemos un falso sentido de la renuncia, pensamos que renunciar es dejarlo todo e irnos a vivir a la punta de un cerro. Nosotros renunciamos al beneficio egoísta de las actividades del mundo material, hacemos las mismas actividades con el afán de satisfacer a Dios."

"Me costo trabajo el cambio porque vivimos en una sociedad donde el culto al individuo es lo primero, eres tu, se trata de ti, es tu carrera."

"Con el tiempo, Krishna se ha encargado de ponerme en la vida a devotos, libros espirituales como queriendo orientarme. "

"Venir a conocerlo (Krishna), debería hacerlo todo el mundo. Convertirse en Hare Krishna es una decisión personal."

"Nuestra filosofía habla sobre temas vitales como la verdad suprema, el sentido de la vida, quien soy yo, quien es Dios y cual es mi relación con él. Hasta hace 50 años la gente se cuestionaba de esa manera, hoy en día ya no."

"El ser humano accede a un estado de vida verdaderamente humana únicamente a partir de los cuestionamientos que se hace. Si una persona pasa su vida sin preguntarse en absoluto quien es él, que rol debe cumplir en este mundo, nunca ha abandonado el estado animal. Es así que para la filosofía védica, el estado animal no depende del cuerpo que tengas, sino el estado de conciencia que tienes."

"Uno puede ser consciente de Dios, a partir del conocimiento. No importa la religión que tengas, pero es la antorcha del conocimiento la que nos abre los ojos. Y cuando el conocimiento empiece a generar preguntas, es ahí donde comienza tu proceso de preguntarse cosas y responderlas."

"La conciencia de Krishna, es un proceso por el cual la persona se va volviendo consciente de las cosas que hace."

Informe de Visita N° 2

En el kilómetro 32 de la Carretera Central, en Chosica, se ubica el hermoso Templo del Entendimiento del ISKCON (Asociación Internacional Para la Conciencia Krishna), conocido por el común de personas como el Templo de los Hare Krishna. 

Desde lejos, su arquitectura Hindú y la belleza de sus jardines, forman parte de su encanto y hacen que resalte en el lugar. Está pintado totalmente de rosado y los muros que lo protegen están rodeados por palmeras gigantes. 

Atravesar el templo, es como entrar a otro mundo, tratando de emular al paraíso. A penas se cruza la reja negra que da la bienvenida, toda la energía y paz que emana de este lugar es absorbida inmediatamente por el cuerpo. Adentro, los devotos conviven con sus deidades y las hacen parte de su vida.

Una vez dentro, nos invitaron muy cordialmente a formar parte de las actividades del día. Así pues, nos procedimos a ir al salón principal. Para comenzar, todas las personas que entren al salón ceremonial deberán quitarse los zapatos y tocar tres veces la pequeña campana que está al lado de las deidades. Luego, tendrá que hincarse hasta que la frente toque el piso en símbolo de reverencia. 

Allí dentro se canta en sánscrito mientras se toca las cártalas, una especie de platillos pequeños que al chocar emiten un sonido constante, se puede ver también un joven con una túnica blanca, tocando el mridanga, una especie de tambor curvo alargado, que con las cártalas acompañan las voces de alabanza de los devotos. 

“El mantra es una palabra de origen sánscrito que se traduce en mente y liberación. Este es un instrumento utilizado para la purificación de la mente que nos conecta con Krishna”, nos explican para luego cantarlo. "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare"

A simple vista, Krishna tiene la apariencia y vanidad de una mujer hindú: facciones finas, labios rojos, ojos grandes, cabellos rizados adornados por una corona dorada y las manos repletas de anillos que sostienen una flauta de oro. No obstante, según la creencia del ISKCON, el género de Krishna es masculino.

Luego de las actividades, recorrimos el templo dándonos con la sorpresa que existía una boutique muy bien surtida con prendas e inciensos de la india, libros y joyeria; actividades que tienen como finalidad ayudar con los gastos del templo tales como su mantenimiento.

Y mientras hacíamos algunas compras en la boutique, se dio la hora de almuerzo, y no perdimos la oportunidad de ir a la cafetería a saborear algunos platos de su cocina. 

Dentro de los platos que pedimos, se encontraban las Bolitas Maravillosas (un postre hecho en base a quinua, quiwicha, miel, etc), Jugo de Piña, Arroz Vegano y una pizza. A continuación el video sobre algunas de nuestras apreciaciones de la comida.

Para algunos de nosotros era la primera vez que que comíamos comida vegetariana. Fue algo raro ya que sentimos una sensación de llenura seguida de saciedad, raro para los que estamos acostumbrados a las porciones tradicionales de comida peruana. Pero finalmente podemos decir, como para salir de la rutina, no estaría mal comer comida vegetariana de vez en cuando, quizás incluirla en nuestra dieta 1 vez a la semana.

Informe de Visita N° 1

En el presente informe se tratará de describir cómo fue la primera toma de contacto con los Hare Krishna en el centro de Lima.

La primera visita que se realizó fue a la oficina del Templo Hare Krishna - ISKCON ubicada en la Av. Wilson 1670, donde en un primer momento encontramos un restaurant vegetariano muy particular puesto que tenía en la entrada afiches Hare krishna los cuales contenían programas de eventos tales como horarios para la adoración, meditación, etc y un segundo programa con las actividades mensuales de la casa Hare Krishna.

Luego se procedió a entrar al restaurante pudiéndose apreciar en un primer momento que era como cualquier otro restaurante vegetariano de la zona, pero con algunas peculiaridades tales como:

• Un primer mostrador dedicado a la venta de libros espirituales tales como el Mantra, yoga, karma, etc.
• Un segundo mostrador dedicado a la venta de artículos religiosos tales como cuentas que son como una especie de rosarios para sus oraciones, algunas túnicas, imágenes, representaciones en miniaturas, etc

Al principio nos encontrábamos algo desconcertados e incrédulos sobre si era el lugar correcto puesto que era un restaurante vegetariano como cualquier otro, luego de ver los estantes quedamos algo mas confundidos porque no veíamos gente vestida como Hare Krishna pero sí sus libros y objetos.

Siguiendo con nuestra visita, tuvimos la oportunidad de hablar con el encargado del restaurante vegetariano quien confirmo que ese sitio era una casa Hare Krishna y que si queríamos  pues que fuéramos a las oficinas que están ubicadas en el 2do piso de la casa que allí nos darían mayores informes.  Aún seguía siendo raro todo esto puesto que teníamos en mente encontrarnos con personas vestidas con túnicas, con la cara pintada y descalzos, pero fue todo lo contrario.

Algo incrédulos, subimos al segundo piso donde se encuentran las oficinas y nos dimos con la sorpresa que era una oficina como cualquier otra, con teléfono, computadora, impresora, escritorio, un archivo de documentos y grandes paquetes de libros para la venta y con dos señoritas que lo atendían. Seguía siendo raro, puesto que aún no veíamos a las personas vestidas con túnicas o con signos de ser Hare Krishna.

Muy amablemente nos atendieron y confirmaron que si era una casa Hare Krishna, que esa era la oficina comercial pero que si queríamos gustosamente podrían presentarnos a alguien con quien hablar y nos informe más acerca de la religión a lo que accedimos.

Luego de unos minutos de espera, nos presentaron a Lila Khanta quien gustosamente nos empezó a explicar algunas cosas del  Hare Krishna. En dicha conversación nos hablo de todo un poco, nos empezó a contar que es una religión que data de muchos años atrás en la india, que lo que busca es profundizar en los temas del espíritu y que el Bhagavad Gita se puede resumir en que “Todas las cosas inclusive los dones, son gracia de Krishna, son prestados, y que el apegarnos mucho a ellos es el problema por lo que es muy importante la renunciación tanto de objetos materiales como sentimentales, ya que ellos no impiden llegar a un plano espiritual superior”.

En medio de una conversación algo informal (que no fue grabada) se hablaron de muchos temas por espacio de 30 minutos, los cuales resumimos en lo siguiente:

• Lo material quita el deseo de espiritualidad, reflejado en la ausencia del alma.
• No descartan lo desarrollado en la Biblia, pero lo consideran muy básico.
• El financiamiento antes era a través de donaciones, pero con el tiempo cada casa se volvió económicamente autosuficiente, generando sus propios ingreso tales como ingresos por la venta de libros, comida vegetariana, clases de yoga, parafernalia, etc.
• No hay proselitismo, invitan a todos a vivir su espiritualidad sin necesidad de despojarse de su religión.
• Hay diferentes deidades de acuerdo a las escrituras que se basan en los pasatiempos del Dios Krishna.
• Creen en el karma que es el producto de tus acciones pasadas, por lo que también creen en la reencarnación.

Con el transcurrir del tiempo en que se pudo entrar más en confianza con Lila Khanta, nos contó que su nombre se lo puso su guía espiritual en función de su aura y pasatiempo; A continuación  nos invitó a su ceremonia de adoración de 6 y 30 a 7 pm y a su meditación del Bhagavad Gita que era de 7 a 8 pm y a la ronda de preguntas que fue de 8 a 8 y 30 pm.

Algo resaltante fue lo abierto que fueron con nosotros, a tal punto que nos permitieron tomar fotos, grabar la meditación y la ronda de preguntas.

Se puede ver como este salón en la parte izquierda tiene un sillón con la imagen de su fundador y en la parte superior la oración Hare Krishna. Grande fue nuestra sorpresa cuando empezaron las adoraciones ya que abrieron la cortina y pudimos ver la imagen de su dios Krishna, la cual dicen que es tan bello que ninguna mujer iguala su belleza.

Se pudo escuchar la oración Hare Krishna por espacio de 30 minutos, cantando casi en diferentes tonadas de voz, seguidas de un sonido de mridanga o khol que es un tambor de terracota, de dos parches, que se utiliza en el norte y este de India como acompañamiento de música religiosa. Cabe resaltar que su saludo a su dios es arrodillarse con las dos rodillas, las dos manos adelante y una reverencia hasta que las manos toquen el suelo por espacio de 10 segundos mientras dicen una oración en hindú.

El día término con la ronda de preguntas luego de leer un pasaje del Bhagavad Gita (capitulo 18, oración 27) que hace referencia a la renunciación como un medio para alcanzar un nivel más alto de espiritualidad. 

Antecedentes

Según Elio Masferrér, los movimientos originarios de la India son muy grandes; colocan en un extremo a los Hare Krishna que enseña una práctica espiritual con acentos devocionales y con un modelo védico, basado en las antiguas Escrituras Sagradas que dicen ser tan antiguas como la creación misma de la tierra. La peculiaridad de estos movimientos, es que no son muy distintos a los de occidente, la diferencia lo hacen los devotos Hare Krishna viven su religiosidad día a día, convencidos de la existencia de Dios, de la reencarnación y el karma, lo que los lleva a vivir su religiosidad de manera diferente pero de forma inclusiva con las demás religiones, no discriminan religión alguna ya que Dios es uno solo. 

Por su parte, Jaume Valverdú señala que la mayoría de los nuevos conversos al movimiento Hare Krisna en España es de origen nacional u occidental. El paso decisivo que determina su incorporación se da a una edad media aproximada de 25 años, procedentes de una franja socio económica media o media-alta, y se caracteriza principalmente por su contenido emocional. En efecto, el “despertar” emocional del descubrimiento o encuentro aparece en casi todos los relatos de conversión. La experiencia interna intensa, sobre todo con el canto colectivo del maha-mantra Hare Krishna, es la que predomina en el primer contacto y va unida a la identificación de lo descubierto con un completo estado de energía, alegría y bienaventuranza.

Según Constanza Ávila, las bases de la filosofía Hare Krishna se encuentran en Los Vedas y, más específicamente, en el Bhagavad Gita, textos milenarios que revelan los secretos del alma humana. “Veda” quiere decir “conocimiento” o “revelado”, en el idioma sánscrito, el idioma más antiguo de la humanidad. Estos textos fueron hablados directamente por Dios, quien se presenta con el nombre de Krishna, y han existido desde antes que el tiempo mismo. El Bhagavad Gita, eje central de Los Vedas, enseña que el propósito del estudio de estos textos es alcanzar amor puro por Krishna, y que aquello constituye la perfección de la vida humana. Krishna significa el “Supremo Atractivo”. Se dice que entre los muchos nombres y formas que tiene Dios, Krishna es la forma en que los seres humanos podemos establecer una relación personal con Él a través del estudio de Su personalidad. Los humanos, explican Los Vedas, tenemos algunas características de Dios, pero de manera limitada y muchas veces distorsionada, por lo que al conocer la personalidad de Dios nos sentimos naturalmente atraídos. Krishna explicó el conocimiento védico a Brahma, un subordinado de Krishna quien fue el encargado de crear el mundo material. Brahma, a su vez, detalló al sabio Narada Muni lo que había escuchado. Así nace el parampara, que significa cadena de sucesión discipular, y que consiste en traspasar el conocimiento de maestro en maestro. El parampara es de suma importancia para el estudio védico, ya que esto asegura que el conocimiento es recibido de una fuente autorizada.

Para Jaime Vallverdú[1], este movimiento nace con el abandono de los valores culturales dominantes y de las creencias religiosas previas, para convertirse en adherentes de nuevas formas de espiritualidad, las cuales se presentan con un carácter diferencial a los modelos religiosos convencionales en lo que respecta a la oferta espiritual y al estilo de vida. La insatisfacción en un tipo de sociedad hace que muchos jóvenes opten por los misticismos orientales. En este sentido, la contracultura tiene un papel fundamental en la gestación del movimiento Hare Krishna

Por otro lado, el atractivo inicial de aquella novedad o alternativa a la qué aferrarse en momentos críticos se desvanece pronto, pero el gran “descubrimiento”  pone punto y final a la “búsqueda” y a la ansiedad generada por el hecho de “no encontrar”. Se trata, pues, de un descubrimiento directamente relacionado con la situación de crisis, con los sentimientos y significados que proporciona para contrarrestarla, de manera que estimula una determinación real del sujeto más allá de la simple curiosidad o simpatía.

En esa línea, “cuando conocemos a Krisna y el movimiento, podemos reconocer realmente que eso era lo que en realidad buscábamos, que eso es lo que nos hacía falta, que estábamos perdidos y que, por primera vez durante mucho tiempo, entendemos las cosas. La vida cobra sentido, cobra lógica, empieza a tener transparencia y empieza a tomar coherencia. Uno empieza a desarrollar una visión detallada y global de todo lo que ocurre a su alrededor. Porque cuando uno está en la calle, lo primero que uno comprende es que evidentemente no vale para nada. Así de sencillo. Para estar ahí tienes que cantar Hare Krisna, tomar refugio” (Dhruvanatha).

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[1] Jaume Vallverdú se doctoró en Antropología Social  y Cultural  en la Universitat  Rovira y Virgili (España). Actualmente es profesor lector en la misma universidad y profesor consultor de Estudios de Humanidades y Filología de la Universitat Oberta de Catalunya. Sus intereses se han centrado en el estudio de movimientos religiosos y sociales contemporáneos realizando su investigación doctoral  sobre el  movimiento Hare Krisna en España.

Objetivos y Justificación

El propósito principal por el cual se realiza el siguiente trabajo de investigación es el de conocer y apreciar uno de los principales movimientos religiosos, culturales y sociales que ha causado más revuelo últimamente a nivel mundial, tratando de responder la siguiente pregunta: ¿Son los Hare Krishna de hoy los mismos que los de ayer?

OBJETIVO GENERAL: 

Describir el movimiento social y religioso “Hare Krishna” dentro de un contexto cultural como es el Perú del siglo XXl.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Investigar sobre el desarrollo histórico del movimiento religioso “Hare Krishna” en  Lima.
2. Analizar cómo ha ido evolucionando sus costumbres desde sus inicios hasta la fecha.
3. Investigar el rol que juegan los Hare Krishna en la sociedad.
4. Investigar mediante diferentes técnicas como lo son las entrevistas, la observación, la convivencia, etc sus comportamientos, signos, cantos y costumbres.
5. Crear una información confiable basada en la recolección de nuestra propia  información recopilada mediante un trabajo etnográfico.

Los Hare Krishna en Lima

¡Bienvenidos! 

Los Hare Krishna son una agrupación de personas voluntariamente reunidas con el exclusivo propósito de llevar una vida pura y despertar el amor por Dios como la meta máxima de la vida.

La tradición religiosa a la cual pertenecen los devotos es el Vaisnavismo; esta palabra proviene del termino Vaisnava que significa: “aquel que dedica toda su vida a Vishnu, Krishna o cualquier otra manifestación de la Suprema Personalidad de Dios”.

Esta Cultura tiene miles de años de antigüedad (desde la creación misma) y esta basada en unos textos antiguos llamados Los Vedas. Estas escrituras son emanadas del mundo espiritual desde el origen supremo: Krishna, quien además se le conoce como el absoluto, la causa de todas las causas por quien se tiene que desarrollar amor puro, ya que el amor por Dios es la única y verdadera religión.

Estas dos palabras (Hare krishna) pertenecen al Maha Mantra o canto de la liberación que Caitanya Mahaprabhu (1486-1532) propagó en toda la India:

Este mantra es el canto u oración para la liberación. La palabra mantra proviene de dos vocablos sánscritos (lengua de los dioses): mana, que significa mente y tra, que significa liberar. En otras palabras un mantra es una vibración sonora que ayuda a liberar nuestra mente de las influencias y ansiedades debido a la influencia material.

Filosofía

El Alma

El alma es la fuerza vital de todos los seres vivientes y es la fuente energética que mantiene a todas las entidades vivas. La energía del alma está difundida a través de todo el cuerpo humano, y es la causa de nuestra sensación de variados placeres y dolores. Esta corriente del alma es conocida como conciencia. Aún cuando no podamos ver al alma, su presencia puede ser entendida por la presencia de la conciencia.

La ley del Karma

¿Cómo puede la Providencia ser tan injusta? ¿Por qué esa persona tan agradable nació ciega? ¿Por qué Dios es tan cruel?.

El concepto de karma es una ley de la naturaleza comparable a la ley física que establece que para cada acción hay una reacción. La ley de karma se basa en el principio de reencarnación; el alma constantemente habita nuevos cuerpos y transmigra de un cuerpo al otro después de la muerte. La ley del karma determina el siguiente cuerpo que el alma habitará después de la muerte. Sólo la especie humana está sujeta a la ley del karma, porque sólo los humanos han desarrollado suficiente conciencia como para hacer elecciones inteligentes o no. Las especies más bajas que la humana no incurren en reacción kármica.

La Reencarnación

El alma sobrevive a la muerte del cuerpo y luego renace en otro cuerpo. Eso es la reencarnación. En El Bhagavad-gita se explica: Cualquier estado de existencia que uno recuerde cuando abandona el cuerpo, ese mismo estado será el que obtenga sin falta en su vida siguiente. En otras palabras, las experiencias de nuestra vida, así como nuestros pensamientos, provocan una impresión en la mente, y el compuesto de las mismas constituye el recuerdo final a la hora de la muerte.

Integrantes

Gloria Zapata

Guillermo Apaza

Raúl López

Maria Alejandra Bejarano